案情回顾：为救父亲女子出卖婚姻
2005年8月，李某因父亲患尿毒症，无力支付大量的医疗费用，无奈只好以“男方支付3万元医疗费”为条件嫁给了素不相识的张某。婚后，因张某性格孤僻、暴躁，动辄以李某系其用钱买来的为由殴打李某。2009年10月，李某以当初结婚违背自己的意愿，违反婚姻自愿原则为由起诉，要求确认与张某的婚姻无效。
争议焦点：“典己救人”婚姻是否有效
对此存有三种不同意见：
第一种意见认为，“典己救人”婚姻违反结婚自愿原则，也有违公序良俗的社会风尚，当属无效婚姻。
第二种意见认为，婚姻是否有效当由法律规定，只要结婚双方符合结婚的法定条件，便属有效婚姻。“典己救人”婚姻虽然违反结婚自愿原则、有违公序良俗的社会风尚，但不属于婚姻无效的法定情形。如果“典己救人”婚姻的双方符合结婚的实质要件，该婚姻便是有效婚姻。
第三种意见认为，“典己救人”婚姻当事人往往因为某一客观原因所迫而与他人结婚，如本案李某因为父亲治病而嫁给张某，存在“胁迫”的因素，属可撤销婚姻。
律师说法：“典己救人”的婚姻效力如何
“典己救人”是指未婚女为换取钱财救治家人而允诺嫁与他人的行为。从“典己救人”的性质与特点来看，虽然男女双方形式上自愿结婚，但其实质是以婚姻作为买卖交易之标的。女方往往迫于家人病重而又苦于无钱治病的情况下，自买其身，在自己的婚姻前附加一个他人须赠与一定钱财的前提条件，其目的是为亲人治病，而非结婚，结婚只是女方为筹集钱财的手段。男方则出于花钱买媳妇之目的而赠与女方钱财。“典己救人”成立的婚姻是一种“我给你钱，你给我人”的买卖婚姻，这与我国婚姻家庭的道德规范相悖。
虽然“典己救人”婚姻违反“结婚自愿”原则，有违公序良俗的社会风尚，但是在判断该婚姻是否有效的问题上，应当遵从“婚姻无效的法定原则”，不宜确认“典己救人”婚姻为无效婚姻。理由是：
1、根据我国《婚姻法》第十条和《婚姻法司法解释（一）》第七条、第八条的规定，通过法院确认婚姻无效的法定情形仅限《婚姻法》第十条规定的四种情形。
2、根据婚姻法第八条规定，只要结婚的男女双方亲自到婚姻登记机关进行结婚登记，且符合结婚实质要件的，予以登记，发给结婚证。而女方即便是内心不自愿，在这种情况下往往表现为顺从的状态，登记人员无法判断其真实的内心想法。因此，不能以“结婚非本意”为由主张婚姻无效。
3、“结婚证”作为确立双方夫妻身份关系的有效证明具有公信力，只要持证者具备登记结婚的实质要件，就应当认可“结婚证”记载的当事人夫妻关系的合法性。
4、“典己救人”婚姻虽然违反结婚自愿和公序良俗原则，但这种婚姻确立后，现实中也有成就美好婚姻、幸福家庭的实证。如果把“典己救人”婚姻归为无效婚姻，那么根据《婚姻法》第十二条的规定“无效或被撤销的婚姻，自始无效。当事人不具有夫妻的权利和义务。”这不利于社会的和谐和稳定。
5、“典己救人”婚姻虽然不符合无效婚姻的法定条件，但当事人往往因为某一客观原因所迫而与他人结婚，如该案李某因为父亲治病而嫁给张某，存在“胁迫”的因素，属可撤销婚姻。根据《婚姻法》第十一条的规定，女方可在一年内行使除斥权。如过除斥期间，该婚姻即转化为有效婚姻。
综上，“典己救人”婚姻属可撤销婚姻，在除斥期间，当事人可行使除斥权。除斥期间届满，“典己救人”婚姻即为有效婚姻。该案李某可以“结婚非本人意愿，婚前缺乏了解，婚后未建立起夫妻感情”向法院起诉，要求与张某离婚。
