韩国国土海洋部16日在听取专家和相关协会的意见后，拟将暖炕申遗。专家们认为，传统的暖炕采取燃烧树枝或木炭取暖，这比起使用石油、煤炭等燃料“更加环保”，具有值得为人类保护的世界遗产价值。韩国媒体报道称，拥有火炕生产技术的中国有可能成为韩国申遗的主要障碍，为“抢得先机”必须加快进程。
经历了韩国端午节申遗、中医申遗后，国人不再是气愤和鄙夷，更多的是反思。还有一个原因可能是，大家没有关于暖炕归属的确切概念。虽然暖炕在东北很常见，但是在文化记载上，根本没有证据证明暖炕是由我国首创的。
古书中关于暖炕的纪录确实廖若星辰。清人顾炎武在书中提到过，“北人以土为床，而空其下以发火，谓之炕”，又指出“古书不详”。《旧唐书·东夷高丽传》中提到，“冬月皆作长坑，下燃煴火以取暖”。所以，韩国在与唐同时期的高丽时期就出现了暖炕，早于我国的清朝。
中韩共处于“汉文化圈”，无论是在历史文化还是生活习惯方面都有着千丝万缕的联系，在一些共同拥有的非遗申报上出现争议，也在所难免。韩国不是在“抢”，他们只是很热心申遗，而且善于从生活器具中发现文化价值。
可能是中国文化太博大精神，一提到文化，我们只会想到诸子百家、诗书礼乐，造成了我们的非遗名录中阳春白雪多、下里巴人少的局面。韩国申遗提醒了我们，可以从日常生活中发现有价值的传统文化和技术。
我们对自己的文化遗产不敏感，对韩国的申遗又太敏感。我国在近代经历过了文化掠夺的浩劫，损失何止千千万，现在一点都不能容忍外国在文化领域的的争抢。保护文化的最好方法是把它发扬光大，让全世界都知道它是谁的。
