导语：
洛阳性奴案主犯执行死刑，很难想象，像李浩这样犯下非法拘禁罪、强奸罪、杀人罪、组织卖淫罪的人要是不被执行死刑，老百姓的心里有多气愤。虽然学界对死刑存废的问题争论依已久，但是从中国的现实来看，中国是不能废除死刑的。因为刑罚必跟国民的法律信仰和法律观念有关，在我国普通人的法律意识里，必须有死刑，否则整个刑罚体系都起不了作用。
事件回顾：
洛阳性奴案李浩死刑曾7道铁门拘禁6卖淫女当性奴
日前，洛阳性奴案审理正式结束，经最高人民法院核准，拘禁妇女强奸杀人组织卖淫罪犯李浩21日在河南省洛阳市被依法执行死刑。洛阳性奴案被告人李浩自2009年产生拘禁卖淫女从事淫秽视频表演以获取非法利益之念。随后洛阳性奴案主犯李浩在其购买的洛阳市西工区某小区地下室挖掘地道和地洞，并在地道内设置7重铁门，用于拘禁6名先后被骗来的卖淫女。其间，李浩多次强行与6人发生性关系，并杀害了其中两人。（来源于新华网）
法邦时评：
死刑果然不能废除
目前来说,中国不适宜废除死刑。
死刑废止是一个漫长而曲折的过程，不可能一蹴而就，死刑的废止不应限于抽象性的讨论，而必须结合一个国家的实际情况。正如日本学者正田荡三郎指出：“死刑作为理念是应当废除的。然而抽象的讨论死刑是废除还是保留，没有多大意义。关键在于重视历史的和社会的现实，根据该社会的现状、文化水平的高下等决定之。”因此，讨论中国死刑存废问题不能脱离中国所处的历史阶段和社会阶段。
从目前中国现实来说，中国还不具备废除死刑所应具备的物质文明和精神文明程度，中国现在仍处于社会主义初级阶段，物质条件还很落后。在这种物质条件还很落后的情况下，生命价值同样保持在一个与物质条件相对应的较低水平上，而物质文明提高后，抗制犯罪的物质条件大为改善，社会可以采取刑罚以外的条件措施有效地防范犯罪；实际上，防范犯罪要难于惩罚犯罪，这个道理是易懂的，但惩罚犯罪远比防范犯罪省钱省力，因此在物质文明程度较低的社会，人们往往将惩罚犯罪放在第一位，而死刑则被视为一种最节省成本的刑罚支出，因而屡屡滥用。因此当一个社会的物质文明程度还没发展到一定程度，当权者是不可能放弃死刑这一刑罚的。对于精神文明程度来说，在一个精神文明较低的社会，报应观念愈强烈，对于死刑的认同感也越强。而只有精神文明发展的一定水平，超越报应的刑罚人道主义思想才具有存在的社会土壤。我国目前精神文明程度还不高，公民整体素质也不高，大部分民众还不认同废除死刑思想。因此，从物质文明程度和精神文明程度两个方面来看，我国目前还不具备废除死刑的条件。
另外一点，在中国提倡废除死刑的几乎都是学者，对于绝大部分普通民众来说，中国绝对不能废除死刑，在中国的历史文化传统中，无论是古代的儒家、法家，还是近代、现代的思想家，还没有一个人明确提出要立即废除死刑。从我国文化的角度来看，传统的正义是非观念在我国仍占主流地位，尤其在中国传统的法律文化中，杀人者死之类的报应观念源远流长，已经成为中华民族社会心理的重要组成部分，它对死刑的废止起着强烈的阻却作用。“对罪犯的仁慈，就是对人民的残忍。”这一观念目前仍深入人心，保留死刑在中国有着广泛的群众基础，对于一些动机恶劣、手段残忍、危害重大的罪犯，群众会认为其“不杀不足以平民愤”。事实上，“民愤”在大多数时候反映了一切善良守法公民的意愿和公益，在立法中应当有所体现，否则便有可能背离了“公益应当是立法者的推理基础”（边沁）这一基本规则。民意虽然不能成为完全的法律，但法律更不能完全无视民意的存在，否则法律便不能得到民众的尊重和认同，从而有丧失公正性的危险。因此，目前在中国，死刑应当被保留。
从民众和学者对立的观点看，两者一直处于不同的角度和高度，学者们一直是站在高于现实的角度，进行一种理论研究，他们往往接受的是一种比较先进的文化思想。而对于普通民众来说，他们长期接受的是中国传统的文化思想和法律意识，他们考虑问题往往很现实，“杀人者死”从古至今对他们来说，是天经地义的。同时对目前中国司法减刑被滥用的不满，也是造成民众反对废除死刑的直接原因。
网友评论（新浪微博）：
不杀不足以平民愤
@纪许光：希望他来生做个好人!我的职责,只是报道新闻。我的文字不想要人性命,我的报道不屈服于任何政治因素。那些习惯了文革思维、将老纪污蔑成"精神病"、"国安特务"、"个人英雄主义"的新闻界的垃圾,事实证明:做新闻,你这辈子只能跟在老纪的屁股后面。
@孙宗林：即便时至今日,凶手被绳之以法,结束了生命,我仍不敢相信性奴案是真实的,因为它太离奇、太血腥、太恐怖,这应该只在电影中才见到的。
@黄波：洛阳“囚禁性奴”案主犯李浩被依法执行死刑愤慨!应该锉骨扬灰!近亲应负部分连带责任!愿逝去的红颜天堂惬意!
结语：
废除死刑是一种国际趋势，长远来看，我国最终必将会废除死刑制度，但是现行死刑制度继续存在并不是偶然的，而是在充分借鉴中华民族优秀传统文化并且吸收国际先进理念的基础上形成和发展的。（法邦网）
